Continuons à explorer les différents archétypes de l’ombre pour vous aider à mieux écrire votre roman. Un personnage qui franchit l’Arc du Héros est un personnage qui a obtenu son diplôme pour entrer dans un nouveau monde, le deuxième acte du cycle de vie des archétypes d’arcs de personnages. Cette partie de la vie, qui traite des questions de relations et de pouvoir, commence par le premier des arcs « matures », celui de la Reine. Mais comme tous les archétypes positifs, le potentiel de transformation de la Reine est « assombri » par la possibilité qu’elle glisse vers l’un des deux contre-archétypes – la Reine des Neiges et la Sorcière. La Reine des neiges représente la polarité passive dans l’ombre de la Reine ; la Sorcière représente la polarité agressive.
Comme pour tous les archétypes positifs, le parcours de la reine n’est pas seulement caractérisé par les antagonistes extérieurs qu’elle doit affronter pour faire régner l’ordre dans son royaume, mais tout autant par sa lutte intérieure contre l’attrait de ses propres archétypes de l’ombre.
Au lieu de s’élever pour protéger sa famille (littéralement ou symboliquement), elle peut « se figer » dans la passivité égoïste et engourdie de la Reine des Neiges – quelqu’un qui ne peut rassembler le courage et la force de protéger ceux qu’elle aime, en grande partie parce qu’elle n’a pas bien appris les leçons du Premier Acte en acquérant la capacité de se protéger et de s’occuper d’elle-même.
Il est également possible que la Reine succombe au pouvoir séduisant mais faux de sa forme agressive, la Sorcière. Ce faisant, elle renonce à sa véritable responsabilité de devenir un leader désintéressé de ceux qu’elle aime, au lieu de cela, elle manipule vampiriquement ceux dont elle a la charge afin de satisfaire ses propres besoins.
Lorsque nous atteignons les archétypes des personnages du deuxième acte du roman, nous commençons souvent à voir apparaître des visages familiers des arcs précédents dans des rôles secondaires.
Ici, c’est la jeune fille et le héros. Il n’est pas surprenant que les formes négatives de la Reine (et de tous les archétypes ultérieurs) soient presque inévitablement les méchants des arcs les plus jeunes. La Reine des Neiges et (en particulier) la Sorcière apparaissent le plus souvent dans l’arc de la jeune fille, représentant symboliquement la trop bonne mère, la mère dévorante ou la méchante belle-mère dont la jeune personne doit s’émanciper. Dans son livre The Heroine’s Journey (Le voyage de l’héroïne), Gail Carringer insiste particulièrement sur la relation inhérente de l’archétype de la Reine avec la « construction de réseaux » :
Si elle construit des réseaux pour les rompre au moindre signe de trahison, c’est une grande méchante. Si elle considère que son pouvoir consiste à régner sur les autres et à leur dire ce qu’ils doivent faire, ou à les manipuler pour qu’ils le fassent, plutôt que de leur demander de comprendre leurs forces et de déléguer en conséquence, c’est une méchante.
Ces contre-archétypes négatifs contrastent fortement avec le potentiel nourricier et d’encouragement à la croissance d’une vraie reine, qui surmonte ses propres insécurités afin de favoriser l’évolution de ses jeunes protégés. Une partie du combat de la Reine consiste simplement à comprendre le potentiel négatif de son propre arc, en reconnaissant les signes de la Reine des Neiges et de la Sorcière. Dans The Hero Within, Carol S. Pearson fait remarquer que
La compréhension des archétypes et de leurs manifestations positives fonctionne comme une sorte d’inoculation psychologique contre leurs côtés (qui sont souvent appelés côtés sombres) ; en étant exposés aux archétypes et en devenant conscients de la façon dont ils opèrent en nous, nous pouvons apprendre à équilibrer, et parfois même à supplanter, leurs aspects les plus négatifs. Tout ce que nous refoulons, y compris les archétypes, forme une ombre qui peut nous posséder sous sa forme négative ou même démoniaque. La liberté vient avec la conscience.
Une fois de plus, notre rappel s’applique à l’ensemble de la série : Les arcs et leurs archétypes sont alternativement caractérisés comme féminins et masculins. Cela indique principalement le flux et le reflux entre l’intégration et l’individuation, entre autres qualités. Ensemble, les six arcs de vie primaires créent une progression que l’on peut retrouver dans toute vie humaine (à condition que nous complétions nos premiers arcs afin d’atteindre les arcs ultérieurs avec une base adéquate). En bref, bien que j’utilise des pronoms féminins pour les arcs féminins et des pronoms masculins pour les arcs masculins, les représentations archétypales de ces voyages peuvent être de n’importe quel sexe.
La Reine des neiges : Un refus passif de se battre pour ce qu’elle aime
La Reine des Neiges est l’un des archétypes les plus tristes. Elle est encore relativement jeune, dans la première moitié de sa vie. Mais la vie elle-même semble l’avoir déjà quittée. Elle avance dans la vie comme dans un brouillard. Caroline Myss, dans Contrats sacrés, note que la Reine des Neiges n’est pas la seule à en souffrir :
La Reine des Glaces règne avec une froide indifférence aux besoins réels des autres, qu’ils soient matériels ou émotionnels.
La chronologie de sa vie l’a inévitablement poussée sur le chemin de la vie dans une certaine mesure. Elle n’est plus une demoiselle, vivant avec ses parents. Elle a peut-être même esquissé ce qui ressemble, de l’extérieur, à un arc de héros. La différence entre quelqu’un qui a vraiment achevé l’arc du héros en s’individualisant pour devenir un adulte mature et quelqu’un qui ne fait que jouer le rôle peut être en grande partie interne. En général, elle dépend presque entièrement de la question de savoir si le personnage a suivi la véritable quête que son cœur l’appelait à suivre ou s’il a simplement pris la voie passive – la voie du lâche – en suivant comme un somnambule le chemin tracé par d’autres. Ou comme le dit Clarissa Pinkola Estés dans Femmes qui courent avec les loups :
Certaines femmes […] renoncent au rêve de leur vie [et] abandonnent leur véritable vocation pour mener ce qu’elles espèrent être une vie plus acceptable, plus épanouissante et plus hygiénique.
Elle est maintenant à l’étape de sa vie où elle s’attend à être « adulte ». En tant qu’adulte, elle est responsable envers les autres et plus particulièrement envers les jeunes qui s’élèvent derrière elle. Or, non seulement elle n’a pas grand-chose à donner, puisqu’elle n’a pas terminé ses propres initiations, mais au fond d’elle-même, elle est toujours cette belle Demoiselle qui désire qu’on s’occupe d’elle.
Comme toutes les polarités passives, elle est gouvernée par la Peur. Ce dont elle a le plus peur, c’est de l’Amour. Quel que soit son désir, elle ne peut jamais le laisser entrer pleinement parce qu’il exige trop de maturité, trop de responsabilités, trop de réalité.
C’est pourquoi, lorsque son royaume et sa famille sont menacés, elle n’est pas en mesure de relever les défis. Au mieux, elle se range dans la même catégorie que ses enfants, suppliant que quelqu’un d’autre s’occupe d’elle et la sauve. Au pire, elle laisse les Envahisseurs lui voler ses enfants dans l’espoir qu’au moins on la laisse en paix.
Les arcs potentiels de la Reine des Neiges : Positifs et négatifs
La Reine des Neiges (ou des Glaces) des contes de fées et des contes populaires est souvent représentée comme une belle femme vivant seule dans un palais de glace, qui doit être secourue (souvent par des enfants ou un jeune Héros) qui réchauffent son cœur gelé avec la révélation de l’Amour. Estés parle du pardon :
Le pardon…. ne signifie pas renoncer à sa protection, mais à sa froideur. Une forme profonde de pardon est de cesser d’exclure l’autre, ce qui inclut de cesser de se raidir, d’ignorer, d’agir froidement envers lui, de le traiter avec condescendance et de le tromper. Il est préférable pour l’âme-psyché de limiter étroitement le temps passé avec les personnes qui vous sont difficiles que d’agir comme un mannequin insensible.
C’est là que nous pouvons voir le potentiel profond et magnifique de la Reine des Neiges pour un arc positif en une vraie Reine. La leçon qu’elle a manquée en ne parvenant pas à achever l’arc du héros précédent est, en un mot, l’amour. Avant de pouvoir revendiquer le principe directeur de la vraie Reine, c’est-à-dire l’Ordre, elle doit d’abord être dégelée par cet Amour.
Comme l’indiquent les vieux contes, elle peut être sauvée d’elle-même par ses propres enfants, qu’elle sauvera ensuite des grandes menaces qui pèsent sur le royaume. Elle peut aussi être sauvée par l’amour d’un héros en quête qui, dans le cadre de son propre arc, lui soumet son pouvoir comme la chose de sa vie pour laquelle il est enfin prêt à se battre et à mourir.
Mais, bien sûr, la Reine des Neiges peut aussi rester enfermée dans sa passivité, et son histoire peut s’enliser dans une profonde tragédie lorsque ses enfants, ou quiconque dont elle est responsable, sont plongés dans leurs propres tragédies (ou au moins dans des difficultés) à cause de son manque de responsabilité. Que ce soit à cause des déprédations des Envahisseurs ou parce que sa famille grandit suffisamment pour « passer à autre chose », elle se retrouvera seule à la fin de son histoire.
Pire encore, elle peut trouver l’énergie de sortir de sa passivité pour se précipiter dans la manipulation destructrice de sa polarité agressive, la Sorcière.
La Reine des Neiges est l’un des archétypes les plus tristes. Elle traverse la vie comme dans un brouillard, et elle n’est pas la seule à en souffrir.
La sorcière : Un refus agressif de faire ce qui est le mieux pour ce qu’elle aime
Dans la Reine des Neiges, nous trouvons l’archétype de l’ombre de quelqu’un qui, même au milieu de sa vie, n’a pas encore trouvé un flux d’amour véritable et nourrissant. Nous retrouvons ce même problème central chez la Sorcière, mais contrairement à son partenaire passif, la Sorcière essaie au moins de prendre le contrôle de sa situation et de satisfaire ses besoins, même si c’est de façon malavisée.
Dans l’article « Comment ne pas tomber amoureux de l’Anima/Animus », Sinéad Donohoe fait une remarque intéressante qui peut s’appliquer à cet archétype de l’ombre :
Dans les mythes, la tentatrice est la demoiselle dont les appels au secours n’ont pas été entendus et que l’on a laissée périr.
La sorcière est la renarde qui n’a pas reçu le soutien et les ressources nécessaires pour s’individualiser sainement de sa famille biologique, tout comme elle est aussi la brute qui a utilisé tout le pouvoir disponible pour satisfaire ses besoins personnels. Aujourd’hui, dans le deuxième acte de son cycle de vie, elle dispose enfin d’une certaine liberté et d’un certain pouvoir sur les autres. Mais en raison de son sentiment fondamental de manque et de sa méfiance à l’égard de l’amour véritable, elle utilise tous les moyens à sa disposition pour satisfaire ses besoins en obtenant des ressources des autres. À ce stade, beaucoup des personnes qu’elle manipule sont des personnes plus vulnérables qu’elle et dont elle est elle-même responsable d’une manière ou d’une autre.
En référence à la forme d’ombre de ce qu’elle appelle « l’altruiste », Pearson donne quelques exemples de la manière dont cette énergie de sorcière peut se manifester dans des situations modernes reconnaissables :
[Les personnes qui se trouvent dans la forme d’ombre de l’altruiste (…) seront incapables, quels que soient leurs efforts, de se sacrifier véritablement par amour et par souci des autres, et leur sacrifice n’aura pas d’effet transformateur. S’ils se sacrifient pour leurs enfants, ces derniers doivent alors payer, payer et payer encore – en étant reconnaissants comme il se doit, en vivant la vie que les parents auraient aimé vivre, bref, en sacrifiant leur propre vie en retour. C’est ce pseudo-sacrifice, qui n’est en fait qu’une forme de manipulation, qui a donné une mauvaise réputation au sacrifice.
Aujourd’hui, presque tout le monde semble comprendre à quel point la mère qui se sacrifie peut être manipulatrice, mais une autre version, tout aussi pernicieuse, est celle de l’homme qui fait un travail qu’il déteste, dit qu’il le fait pour sa femme et ses enfants, et les fait ensuite payer en s’en remettant à lui, en le protégeant des critiques ou de la colère, et en le faisant se sentir en sécurité dans son château. Un tel homme exige presque toujours de sa femme qu’elle sacrifie son propre parcours dans son drame de martyre. Dans ces deux cas et dans d’autres, le message sous-jacent est le suivant : « Je me suis sacrifié pour toi, alors ne me quitte pas ; reste avec moi, nourris mes illusions, aide-moi à me sentir en sécurité.
Cependant, inconsciemment, la sorcière s’en prend aux personnes dont elle a la charge lorsqu’elles sont jeunes et tente ensuite de les enfermer dans une dépendance perpétuelle vis-à-vis d’elle en les empêchant de prendre leur propre arc d’individuation de jeune fille et de héroïne.
Les arcs potentiels de la sorcière : Positif et négatif
Plus un personnage s’enfonce dans les archétypes de l’ombre des arcs de vie, plus il est difficile de s’en libérer. Mais la rédemption est toujours possible (bien qu’elle puisse signifier un retour à des arcs positifs antérieurs qui n’ont jamais été correctement achevés).
Comme toutes les polarités agressives, les profonds problèmes de la Sorcière offrent l’opportunité de réaliser d’immenses arcs positifs. Si elle peut trouver le courage de reconnaître et d’aborder ses propres schémas négatifs profondément enracinés, elle peut encore trouver la force de s’élever dans le véritable arc de la Reine, celui d’un leadership responsable. Il peut s’agir de l’histoire puissante d’une personne qui a suivi la ligne de conduite de l’entreprise toute sa vie, à son propre détriment, et qui se rend compte qu’elle vit la vie de quelqu’un d’autre. Elle jette tout par la fenêtre et se lance enfin dans la quête du héros qu’elle aurait dû entreprendre il y a de nombreuses années.
Mais elle peut aussi ne pas réussir à briser ses propres schémas destructeurs. Elle peut rester une sorcière – un antagoniste de l’évolution des autres – ou se transformer en un véritable despote. En « augmentant » son pouvoir de la simple manipulation à l’oppression totale, elle peut prendre une version fantôme de l’arc de la Reine et finir, non pas comme un Roi responsable et aimant, mais comme un Tyran hideux et mortel.
En raison de son sentiment fondamental de manque et de sa méfiance à l’égard de l’amour véritable, elle utilise tous les moyens à sa disposition pour satisfaire ses besoins en obtenant des ressources
d’autrui.
Points clés des archétypes de l’ombre de la reine
Pour faciliter les références et les comparaisons, je vais partager avec vous quelques résumés des points clés de chaque arc :
Archétype de l’ombre passive : La Reine des Neiges est sur la défensive (pour se protéger des conséquences de l’amour)
Archétype de l’ombre agressive : La sorcière est manipulatrice/vampirique (utilisation agressive de l’amour)
Arc positif de la reine : de protectrice à leader (passage du monde domestique au monde monarchique)
L’histoire de la reine : Une bataille.
Le cadre symbolique de la reine : Le royaume
Le mensonge de la reine par rapport à la vérité : le contrôle par rapport au leadership
« Seul mon contrôle aimant peut protéger ceux que j’aime » versus « Seule une direction sage et la confiance en ceux que j’aime peuvent les protéger et nous permettre à tous de grandir« .
Devise initiale de la reine : « Nous, les vrais croyants ».
Antagoniste archétypal de la reine : L’envahisseur.
Relation de la Reine avec ses propres archétypes négatifs :
Soit la Reine des Neiges agit enfin par amour pour ses enfants en acceptant d’en assumer la responsabilité.
Ou bien la sorcière apprend à soumettre son amour égoïste à l’amour plus grand de la responsabilité.
Exemples d’archétypes de la Reine des Neiges et de la Sorcière
Voici quelques exemples des archétypes de la Reine des neiges et de la Sorcière.
La Reine des neiges
– Lady Dedlock dans Bleak House
– Mary Crawley dans Downton Abbey (elle présente également des qualités de brute, comme nous l’avons vu précédemment, mais elle incarne davantage la Reine des neiges à mesure qu’elle vieillit).
– Jon Snow dans Game of Thrones (il finit par surmonter ses tendances de Reine des neiges pour devenir un véritable leader)
– Blanche DuBois dans Un tramway nommé désir
– M. Darcy dans Orgueil et préjugés
– Claire Richards dans White Oleander
– La reine Anne dans The Favourite
– Elsa dans Frozen
Sorcière
– Tai-Lung dans Kung-Fu Panda
– Loki dans Thor
– Scarlett O’Hara dans Autant en emporte le vent
– Joan Crawford dans Mommie Dearest
– Commodus dans Gladiator
– Mme Elton dans Emma
– Cersei Lannister dans Game of Thrones
– Rodmilla de Gand (la méchante belle-mère) dans Ever After
Les articles précédents
- Introduction aux récits archétypaux
- À la découverte des six arcs narratifs archétypaux de personnages
- L’arc de la jeune fille
- L’arc du héros
- L’arc de la reine
- L’arc du roi
- L’arc de la vieille
- L’arc du magicien
- Introduction aux 12 archétypes de l’ombre
- Les archétypes de l’ombre de la jeune fille
- Les archétypes de l’ombre du héros
