Tout au long de la progression des six archétypes qui composent le cycle de la vie humaine, nous observons une progression constante du pouvoir du personnage. Comme nous l’avons exploré dans l’arc positif du roi, cet arc final du milieu de la vie représente l’apogée du pouvoir temporel. Le roi est quelqu’un qui exerce une grande influence non seulement sur sa propre vie ou sur ses relations personnelles, mais aussi sur un grand nombre de personnes. Symboliquement, il règne sur un royaume, mais plus concrètement, son empire peut aller d’une grande famille à une entreprise.
En bref, c’est lui le patron. Il le sait. Tout le monde le sait. Et il tient dans sa main, littéralement ou symboliquement, le pouvoir de vie et de mort sur ses sujets. Exercera-t-il ce pouvoir de manière responsable et de façon à apporter la vie au Royaume ? Cela dépend s’il est centré sur son aspect positif de Roi, ou s’il est saisi par ses archétypes d’ombre de Marionnette et de Tyran. Le pantin représente la polarité passive dans l’ombre du roi ; le tyran représente la polarité agressive.
Parallèlement au pouvoir croissant qui s’accumule au fur et à mesure que le personnage progresse dans les arcs de vie, les enjeux augmentent eux aussi proportionnellement. Plus le personnage accumule de pouvoir, plus sa capacité à faire le bien – ou le mal – est grande. Ce mal résulte inévitablement d’une stagnation de la croissance. Cela peut arriver parce qu’un personnage a été propulsé dans une position de leader alors qu’il n’a pas réussi à compléter correctement les initiations précédentes. Il se peut aussi qu’il se soit frayé un chemin à travers les archétypes agressifs, construisant son royaume sur le dos de ceux qu’il a égoïstement opprimés en cours de route.
Il est également possible qu’une personne atteigne un archétype de manière responsable et authentique, mais qu’elle bloque sa croissance en s’identifiant trop à son archétype actuel. Dans King, Warrior, Magician, Lover, Robert Moore et Douglas Gillette appellent cela être « possédé » par un archétype. Ils indiquent comment l’archétype du roi, en particulier, peut être contraint à une version fantôme de son propre arc – toujours confronté au sacrifice propitiatoire qu’on exige de lui, mais sans le vouloir :
Comme l’ont observé Sir James Frazer et d’autres, les rois de l’Antiquité étaient souvent tués rituellement lorsque leur capacité à vivre l’archétype du roi commençait à faiblir….. Le danger pour les hommes qui sont possédés par cette énergie est qu’ils accomplissent eux aussi l’ancien modèle et meurent prématurément.
Ce n’est pas une coïncidence si les archétypes négatifs des arcs ultérieurs agissent souvent comme antagonistes des arcs plus jeunes. Un roi qui a mal tourné est un ennemi redoutable dont les enjeux sont énormes. Il apparaît le plus souvent dans les histoires de héros (dans lesquelles la quête du héros peut consister à essayer de « guérir » le roi malade) et dans les histoires de reine (dans lesquelles la reine doit devenir un leader digne de remplacer de manière responsable le roi inapte). Dans Le héros aux mille visages, Joseph Campbell fait souvent référence à ce méchant sous le nom d' »ogre tyrannique » ou « Holdfast » – le représentant d’un statu quo bloqué :
L’idée qui soutient la communauté est perdue. La force est tout ce qui la lie. L’empereur devient l’ogre tyrannique (Hérode-Nimrod), l’usurpateur dont le monde doit maintenant être sauvé.
Comme tous les archétypes négatifs, la marionnette et le tyran représentent une incapacité personnelle à examiner les mensonges auxquels le personnage croit, à s’appuyer sur la croissance et à accepter le prochain niveau de maturité et de responsabilité dans sa vie. Dans The Hero Within, Carol Pearson fait référence à People of the Lie de M. Scott Peck comme suit
… [définissant] le mal comme ceux qui préfèrent faire du mal à autrui plutôt que de voir la vérité sur eux-mêmes.
Une fois de plus, nous vous rappelons l’ensemble de la série et son utiolisté pour écrire un roman : Les arcs et leurs archétypes sont alternativement caractérisés comme féminins et masculins. Cela indique principalement le flux et le reflux entre l’intégration et l’individuation, entre autres qualités. Ensemble, les six arcs de vie primaires créent une progression que l’on peut retrouver dans toute vie humaine (à condition que nous complétions nos premiers arcs afin d’atteindre les arcs ultérieurs avec une base adéquate). En bref, bien que j’utilise des pronoms féminins pour les arcs féminins et des pronoms masculins pour les arcs masculins, les représentations archétypales de ces parcours peuvent être de n’importe quel sexe.
Le pantin : Un refus passif d’être un véritable serviteur-leader
Les archétypes passifs représentent inévitablement des étapes manquées dans la croissance du personnage. Ils ont « sauté une classe » – mais pas dans le bon sens du terme. Plus ils avancent dans la vie, plus ce manque devient flagrant, à la fois pour eux-mêmes et pour les autres. La marionnette en est un exemple frappant.
En tant que polarité passive au sein des contre-archétypes négatifs du roi, le pantin représente nécessairement un personnage qui détient, au moins nominalement, une grande partie du pouvoir. Mais c’est aussi un personnage qui n’a ni la force, ni la capacité, ni peut-être même le désir d’exercer ce pouvoir. Il est peut-être né avec le pouvoir, ou il a peut-être nourri un sentiment apparent de « maturité » au point de progresser sournoisement au-delà de ses capacités réelles.
Pearson met en garde :
Dans la psychologie jungienne, l’ombre est formée par la répression. Si nous n’exprimons pas le côté positif d’un archétype, il peut nous envahir, mais sous sa forme négative.
Quelle que soit la manière dont il se manifeste, le Pantin est quelqu’un qui n’exerce son pouvoir qu’au hasard et à son profit. Soit il se contente de rejeter toutes ses responsabilités sur les autres, soit il est lui-même à la merci de quelqu’un de plus puissant (probablement un Tyran ou un Sorcier).
Le personnage fera presque inévitablement preuve d’un sens du droit à l’enfant gâté qui révèle son véritable niveau d’immaturité. Cette puérilité est extrêmement dangereuse pour les autres en raison du pouvoir qui l’accompagne, mais comme pour tous les archétypes de l’ombre passive, elle représente un profond sentiment de peur et d’insécurité au sein de la Marionnette elle-même. Il n’est pas vraiment puissant, il ne fait qu’exercer le pouvoir. Gillette et Moore notent
Ce sentiment de privation et l’absence de « propriété » des sources et des motifs du pouvoir sont toujours des caractéristiques des pôles passifs des archétypes.
Dans les récits modernes, les personnages de Game of Thrones, Joffrey et Tommen Baratheon, en sont un bon exemple. Même si le psychotique Joffrey montre des signes évidents de vouloir devenir un tyran, lui et plus tard son petit frère bien intentionné Tommen sont manifestement des marionnettes de leur tyran de grand-père Tywin Lannister. Tous deux sont des marionnettes pour la simple raison qu’ils ont été propulsés dans des positions de pouvoir sans avoir atteint la véritable maturité du roi (tous deux n’étant que des adolescents).
Game of Thrones (2011-19), HBO.
Les arcs potentiels du pantin : Positif et négatif
Il est toujours possible pour un archétype passif de relever le défi et de tirer les leçons de son arc positif. Cependant, plus un personnage est avancé dans les arcs chronologiques, plus il est probable qu’il doive revenir en arrière pour accomplir d’abord les archétypes précédents. Cette « montée en niveau » peut se faire au sein d’une même histoire dans un laps de temps relativement court. Mais le degré de transformation sera énorme.
Si le problème principal du pantin est qu’il n’est pas avancé chronologiquement dans le bon placement de l’arc du roi (comme dans le cas des princes Baratheon dans Game of Thrones), sa meilleure voie de croissance est plus probablement un retour à son arc correctement programmé (c.-à-d. Maiden ou Hero).
Cependant, plus un personnage est puissant, plus il peut être difficile de se défaire de ce pouvoir, même s’il est stagnant ou malsain sur le plan personnel. Seule une personne suffisamment courageuse pour subir une transformation extraordinaire est susceptible de libérer son pouvoir temporel mal acquis, même si ce pouvoir n’est que nominal, comme c’est inévitablement le cas pour le Pantin.
Il est donc plus probable que le Pantin refuse d’évoluer et que son histoire se termine par une tragédie au sein du Royaume qu’il n’a pas pu et voulu protéger. Ou bien il s’élèvera pour s’emparer de plus de pouvoir, refusant de s’effacer même lorsque le moment est venu et utilisant au contraire sa position pour opprimer son royaume en tant que Tyran.
Le Tyran : Un refus agressif d’être un véritable chef-serviteur
Le tyran est, bien sûr, un archétype bien connu, qui fait froid dans le dos, que ce soit dans l’histoire, dans le monde ou dans la vie privée. Les humains ont déjà du mal à exercer le pouvoir, et encore plus à l’abandonner – et l’abandon est le cœur d’un véritable arc royal.
Le tyran, lui, ne se rend jamais. Il emportera son pouvoir dans la tombe, et son royaume avec lui. En tant que tel, même s’il gère bien les affaires du royaume (et beaucoup le font), il est en fin de compte une malédiction pour son royaume et ses sujets. Le vrai roi s’efface pour laisser place à une nouvelle vie ; le tyran bloque cette vie et ne peut finalement donner à son royaume que la mort, même s’il ne la désire pas directement.
Gillette et Moore parlent de l’insalubrité profonde qui gouverne et émerge du refus du tyran de se sacrifier pour son royaume :
Le roi tyran n’est pas au centre et ne se sent pas calme et génératif. Il n’est pas créatif, mais seulement destructeur. S’il était sûr de sa propre générativité et de son propre ordre intérieur – ses structures du Soi – il réagirait avec joie à la naissance d’une nouvelle vie dans son royaume.
Au lieu de cela, le tyran prouve sa relation méfiante et (ironiquement) immature au pouvoir en faisant tout ce qu’il peut pour s’accrocher à tout ce qu’il a. Puisque, comme nous l’avons vu, l’Arc du Roi consiste à abandonner le pouvoir et le prestige pour se préparer à la descente dans le Monde Souterrain de la Vieillesse (et, finalement, à la fin de la vie), le rejet de cet arc par le Tyran est en fin de compte une tentative de rejet de sa propre mortalité. Le tyran impénitent est donc toujours condamné.
Campbell, bien sûr, a beaucoup à dire sur le sujet :
La figure du tyran-monstre est connue dans les mythologies, les traditions populaires, les légendes et même les cauchemars du monde entier ; et ses caractéristiques sont partout essentiellement les mêmes. Il est l’accapareur du bien commun. C’est le monstre avide des droits cupides de « mon et mes ». Les ravages qu’il cause sont décrits dans la mythologie et les contes de fées comme étant universels dans tout son domaine. Il peut s’agir uniquement de son foyer, de son propre psychisme torturé ou des vies qu’il flétrit en les touchant de son amitié et de son assistance, ou encore de l’étendue de sa civilisation. L’ego hypertrophié du tyran est une malédiction pour lui-même et pour son monde, quelle que soit la prospérité apparente de ses affaires. Auto-terrorisé, hanté par la peur, prêt à tout pour répondre et repousser les agressions anticipées de son environnement, qui sont avant tout le reflet des impulsions incontrôlables d’acquisition qui l’habitent, le géant de l’indépendance qu’il s’est acquise est le messager du désastre dans le monde, même si, dans son esprit, il peut se divertir avec des intentions humaines. Partout où il pose la main, on crie (si ce n’est pas sur les toits, alors – plus misérablement – dans chaque cœur) : on crie pour le héros rédempteur, le porteur de la lame brillante, dont le coup, le toucher, l’existence, libèrera le pays.
Les arcs potentiels du tyran : Positifs et négatifs
Les responsabilités du roi sont délicates. Il doit constamment se poser des questions telles que « Quel pouvoir est trop grand ? » et « Où ai-je le droit de régner sur mes sujets – et où est-ce que j’outrepasse mes droits ? » Tout roi commet des erreurs. Dans chaque roi positif, il y a toujours l’ombre du tyran potentiel (et parfois réalisé). Par conséquent, il y a toujours la possibilité d’un retour au Roi dans chaque Tyran (surtout s’il s’est montré fidèle dans ses arcs précédents).
Dans Awakening the Heroes Within, Pearson parle de la seule chose que le Roi (ou tout autre archétype) peut faire pour se prémunir contre la possession par un contre-archétype négatif ou pour en revenir :
Le danger de devenir rigide et de s’enfermer dans de vieilles habitudes, et donc de nuire au royaume, est toujours présent pour le dirigeant. L’un des moyens d’éviter de devenir un tyran malfaisant est de continuer à voyager tout au long de sa vie afin de se renouveler constamment.
Étant donné que l’arc du roi se termine (au moins symboliquement, parfois littéralement) par sa mort, il n’est pas rare qu’un tyran repenti finisse également par donner sa vie pour son royaume. Selon l’état d’avancement de l’archétype négatif, c’est peut-être le mieux qu’il puisse espérer en essayant de réparer ses propres erreurs.
Mais il peut aussi périr dans des circonstances moins admirables. S’il refuse d’abandonner le pouvoir et reste obstinément dans ses schémas non régénératifs, un Héros ou une Reine plus jeune peut surgir pour éliminer sa plaie sur le Royaume. Gillette et Moore font référence à l’histoire biblique du roi David remplaçant le tyran Saül :
Bien que le prophète Samuel ait dit à Saül que Yahvé ne voulait plus qu’il soit roi – c’est-à-dire qu’il incarne l’énergie du roi pour le royaume – l’ego de Saül s’est identifié au roi et refuse d’abandonner le trône.
Si le tyran est extrêmement puissant et qu’il n’est pas confronté à des héros ou des reines assez forts pour le détrôner, le cycle inévitable de la vie peut quand même le pousser à quitter son trône à un moment ou à un autre. La vieillesse l’emportera d’une manière ou d’une autre. Mais s’il ne peut accepter avec grâce la transition de Roi à Crone, il est probable qu’il évolue vers les pouvoirs manipulateurs (et à bien des égards plus importants) de la Sorcière, travaillant à ses propres fins dans les coulisses – puis peut-être finalement revenant sur la scène mondiale en tant que Sorcier encore plus destructeur.
Points clés des archétypes régressifs du roi
Pour faciliter les références et les comparaisons, je vais partager avec vous quelques résumés des points clés de chaque arc :
Archétype de l’ombre passive : Le pantin est irresponsable (pour se protéger des conséquences du pouvoir).
Archétype de l’ombre agressive : Le tyran est oppressif (utilisation agressive du pouvoir)
Arc positif du roi : du chef à l’aîné (passage du monde royal au monde préternaturel)
L’histoire du roi : Un éveil.
Le cadre symbolique du roi : L’Empire
Le mensonge du roi contre la vérité : la force contre l’abandon
« La force physique est le summum de l’accomplissement humain » versus « La force spirituelle exige que je renonce à ma force physique ».
La devise initiale du Roi : « Moi, le capable ».
L’antagoniste archétypal du Roi : Le cataclysme
Relation du Roi avec ses propres archétypes d’ombres négatives :
Soit le pantin exerce enfin son pouvoir à partir d’une perception croissante.
Ou bien le Tyran apprend à soumettre son pouvoir à l’image globale de la perception.
Exemples d’archétypes du pantin et du tyran
Voici quelques exemples des archétypes de la marionnette et du tyran. Cliquez sur les liens pour obtenir des analyses structurelles.
Pantin
Joffrey et Tommen Baratheon dans Game of Thrones
Théoden dans Les Deux Tours
Tsarine Alexandra dans Raspoutine et l’impératrice
Nels Olson dans La petite maison dans la prairie
Prince Jean dans Robin des Bois
M. Bennet dans Orgueil et préjugés
Le roi Louis XIII dans Les Mousquetaires
Tyran
Heathcliff dans Les Hauts de Hurlevent
Michael Corleone dans Le Parrain
Tywin Lannister dans Game of Thrones
Daenerys Targaryen dans Game of Thrones (deuxième partie)
Miranda Priestley dans Le diable s’habille en Prada
Le vieux Potter dans It’s a Wonderful Life (La vie est belle)
Miss Minchin dans Une petite princesse
Catherine de Burgh dans Orgueil et préjugés
Edward Rochester dans Jane Eyre
Mme Merdle dans Little Dorrit
Le professeur Delores Umbridge dans Harry Potter et l’Ordre du Phénix
Yubaba dans Spirited Away
Tom Dunson dans Red River
Le Cardinal Richelieu dans Les Mousquetaires
Les articles précédents
- Introduction aux récits archétypaux
- À la découverte des six arcs narratifs archétypaux de personnages
- L’arc de la jeune fille
- L’arc du héros
- L’arc de la reine
- L’arc du roi
- L’arc de la vieille
- L’arc du magicien
- Introduction aux 12 archétypes de l’ombre
- Les archétypes de l’ombre de la jeune fille
- Les archétypes de l’ombre du Héros
- Les archétypes de l’ombre de la Reine
- Les archétypes de l’ombre du Roi
