Auteur/autrice : K.M. Weiland

La théorie de la personnalité de l’ennéagramme est un outil formidable pour les écrivains. Sous la surface des neuf types du système, vous trouverez des guides de développement qui comprennent tous les éléments nécessaires à la création d’arcs narratifs solides et transformateurs. La fois précédente, nous avons discuté des arcs narratifs positifs dans l’ennéagramme. Aujourd’hui, nous allons nous intéresser à l’autre côté de la médaille : les neuf arcs narratifs négatifs dans le système de l’ennéagramme.

En tant qu’outil de développement personnel, l’ennéagramme peut nous aider à identifier, dans un premier temps, lequel des neuf types correspond le mieux à nos propres tendances. À partir de là, nous pouvons l’utiliser pour prendre conscience de nos points faibles, de nos facteurs de croissance et de nos angles morts potentiels.

Mais l’ennéagramme ne se limite pas à cela. Tel qu’il est présenté par Don Richard Riso et Russ Hudson dans leur ouvrage révolutionnaire Personality Types, l’ennéagramme offre également plusieurs cartes verticales de progression et de régression au sein de chaque type. En bref, il peut donner des indices sur la place qu’occupe une personne (nous-mêmes ou nos personnages) dans un spectre de santé mentale et émotionnelle.

>>Cliquez ici pour lire « 5 façons d’utiliser l’ennéagramme pour mieux écrire vos personnages »

Pour notre usage personnel, l’ennéagramme peut nous aider à gravir les échelons vers une santé optimale, afin d’obtenir des arcs de personnages positifs. C’est ce que nous avons vu la semaine dernière. En tant qu’auteurs, cependant, nous devons parfois écrire sur des personnages qui vont dans la direction opposée, loin de la santé. Dans le langage de l’arc narratif, les mouvements thématiques d’un personnage à l’arc positif s’éloigneront d’un mensonge ou d’une croyance limitante et se dirigeront vers une vérité plus expansive et libératrice. Quant à un personnage à l’arc négatif, il s’éloignera de la vérité thématique posée par l’histoire.

9 arcs négatifs des personnages dans l’ennéagramme

Si vous ne savez pas quel arc et quel thème vous souhaitez explorer dans votre histoire, l’ennéagramme peut vous aider à identifier les arcs des personnages, tant positifs que négatifs, qui correspondent le mieux à certains types de personnalité. Comme je l’ai expliqué dans le dernier article, le système de l’Ennéagramme est un puits profond dans lequel il est possible de plonger, plein de nombreuses complexités. Ce qui se trouve dans cet article n’est qu’une infime partie de ce qu’il recèle, basée sur mes années d’étude personnelle et de croissance au sein du système, et en particulier sur les comparaisons de types et les descripteurs trouvés dans le livre de Riso et Hudson, La sagesse de l’ennéagramme.

Dans cet ouvrage, ils présentent l’ennéagramme ainsi :

La vérité fondamentale que nous transmet l’ennéagramme est que nous sommes bien plus que notre personnalité. Nos personnalités ne sont que les aspects familiers et conditionnés d’un éventail beaucoup plus large de potentiels que nous possédons tous.

Les neuf types de personnalité de l’ennéagramme.

Aujourd’hui, nous allons nous intéresser rapidement au côté obscur. Que se passe-t-il lorsqu’une personne, un personnage de votre histoire, est incapable de dépasser les croyances limitantes ancrées dans sa personnalité ? Que se passe-t-il si ce personnage cède à ses peurs, ses douleurs, ses illusions et ses zones d’ombre ? Il en résultera une évolution négative du personnage (qu’elle soit importante ou mineure). Voici les éléments clés à garder à l’esprit concernant la possible régression de chacun des neuf types de l’Ennéagramme, si vous décidez de les utiliser dans vos histoires.

(Comme mentionné dans l’article précédent, si vous souhaitez approfondir le sujet, je vous recommande également les livres The Road Back to You de Ian Morgan Cron et Suzanne Stabile et The Complete Enneagram de Beatrice Chestnut, ainsi que les podcasts respectifs de ces auteurs, « The Enneagram Journey » de Suzanne Stabile et « Enneagram 2.0 » de Beatrice Chesnut et Uranio Paes. L’interview de Stabile avec Russ Hudson, « The 9 Virtues and Passions », est un excellent point de départ pour approfondir les aspects les plus complexes de la théorie.)

1. L’arc négatif du réformateur : du ressentiment à la tyrannie

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « Tu es bon. »

Le désir inné des types 1 d’apporter de l’intégrité à eux-mêmes et au monde qui les entoure peut être compliqué par une peur inconsciente qu’ils sont, en fait, intrinsèquement mauvais ou corrompus d’une manière ou d’une autre. Cela pousse ces personnages vers le perfectionnisme, d’abord de manière modérée, puis, s’ils ne sont pas contrôlés, vers une tyrannie obsessionnelle qui les pousse à vouloir contrôler les autres également. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à juger ou à condamner à la fois lui-même et les autres.

Cela peut les conduire à croire qu’ils sont personnellement responsables ou obligés de « tout » réparer. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Personnalité Type 1 peuvent commencer à manipuler les autres en leur proposant des « corrections » qui visent à les mettre en conformité avec leurs propres croyances et normes personnelles. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter sur les autres toute la « méchanceté » qu’ils craignent en eux-mêmes et se charger eux-mêmes de les punir.

Type 1 : Ra’s Al Ghul (tous les exemples de personnages ont été classés par Charity Bishop, du formidable Tumblr Funky MBTI Fiction). (Batman Begins (2005), Warner Bros.)

2. L’arc négatif de l’aide : de l’orgueil à la manipulation

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « Tu es aimé. »

Le désir inné des types 2 d’aimer et d’être aimés peut être compliqué par une peur inconsciente qu’ils ne sont en fait pas dignes d’être aimés. Par défense, ces personnages commencent alors à trop donner aux autres et à surévaluer ce service (une source de « fierté »), car ils confondent le « besoin d’être nécessaire » avec leur véritable besoin d’amour. Si ce besoin d’être reconnu par les autres n’est pas satisfait, il peut dégénérer en une manipulation pure et simple des besoins et des émotions des autres. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à sous-évaluer ses propres besoins au détriment de ceux des autres.

Cela peut le conduire à croire qu’il doit donner toujours plus pour gagner l’admiration, l’approbation et l’amour des autres. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Deux peuvent commencer à manipuler les autres en cherchant à créer des dépendances, se rendant indispensables afin que les autres « ne puissent pas vivre sans eux ». Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter sur les autres tout le « manque d’amour » qu’ils craignent en eux-mêmes, amenant les autres à se sentir eux aussi indignes, à moins qu’ils ne puissent à leur tour prouver leur amour aux Deux.

Type Deux : Cynthia Kirkpatrick dans Wives and Daughters d’Elizabeth Gaskell (Wives & Daughters (1999), BBC/WGBH Boston.)

3. L’arc négatif du battant : de la vanité à la mégalomanie

Vérité fondamentale que le personnage refuse de croire : « Vous êtes aimé pour ce que vous êtes. »

Le désir inné des types 3 d’apporter quelque chose au monde peut être compliqué par une peur inconsciente qu’ils n’ont en réalité aucune valeur intrinsèque, que leur seule valeur réside dans ce qu’ils font et non dans ce qu’ils sont. Par défense, ces personnages se mettent alors à courir après le succès et la reconnaissance extérieure afin de rehausser leur image d’eux-mêmes. Si elle n’est pas maîtrisée, cette conscience de l’image peut dégénérer en mégalomanie. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à cacher sa véritable personnalité en essayant de devenir un « idéal ».

Cela peut le conduire à croire encore plus au mensonge selon lequel il doit gravir les échelons du pouvoir, du prestige et du succès. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Troisièmes peuvent commencer à manipuler les autres en adoptant le masque le plus acceptable ou le plus charmant, ce qui leur permet d’avancer vers leurs propres objectifs. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter avec arrogance sur les autres tout ce qu’ils craignent de ne pas avoir en eux-mêmes, se croyant supérieurs aux autres et les traitant avec mépris.

Type 3 : Cal Hockley (Titanic (1997), Paramount Pictures.)

4. L’arc négatif de l’individualiste : de l’envie à l’obsession de soi

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « Vous êtes vu pour qui vous êtes. »

Le désir inné des types 4 d’être authentiquement eux-mêmes peut être compliqué par une peur inconsciente de ne pas avoir de véritable identité ou importance personnelle. Par défense, ces personnages commencent alors à se cacher derrière une mentalité de victime qui les conduit à envier la vie « parfaite » des autres, ou à se réfugier dans des rêves romantiques sur ce que leur vie pourrait être. Si elle n’est pas maîtrisée, cette envie peut dégénérer en complaisance et en obsession de soi. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est une tendance à se replier sur lui-même, à refuser de surmonter ses blessures et même à chercher à intensifier ses sentiments.

Cela peut le conduire à se convaincre qu’il est trop spécial ou unique pour que le reste du monde puisse jamais le comprendre ou l’apprécier. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Quatre peuvent commencer à manipuler les autres en devenant de plus en plus capricieux, exigeant que les autres les traitent avec des gants. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter sur le monde qui les entoure la peur d’être « des moins que rien », traitant les autres avec mépris.

Type Quatre : Emma Bovary (Madame Bovary (2015), Warner Bros.)

5. L’arc négatif de l’enquêteur : de l’avarice à la réclusion

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « Vos besoins ne sont pas un problème. »

Le désir inné des types Cinq d’être compétents et utiles peut être compliqué par la peur inconsciente de ne pas avoir la capacité d’interagir avec le monde. Par défense, ces personnages commencent alors à conserver leurs ressources personnelles (« avarice »), croyant que le monde leur en demandera trop. Si elle n’est pas contrôlée, cette mentalité de manque peut dégénérer en isolement volontaire. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à trop réfléchir à ses propres expériences personnelles et à privilégier le subjectif plutôt que l’objectif.

Cela peut le conduire à renforcer le mensonge selon lequel il ne peut pas risquer de donner trop de lui-même (son temps, son énergie ou son expertise) à un monde qui ne l’apprécie pas et ne le récompense pas. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Cinq peuvent commencer à manipuler les autres en se détachant émotionnellement et en se repliant sur leurs propres préoccupations. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter leur peur de leur incompétence sur le monde qui les entoure, ce qui rend les autres stupides.

Type Cinq : Saroumane (Le Seigneur des anneaux : La Communauté de l’anneau (2001), New Line Cinema.)

6. L’arc négatif du loyaliste : de l’anxiété au dogmatisme

Vérité fondamentale à laquelle le personnage ne parvient pas à croire : « Tu es en sécurité. »

Le désir inné de sécurité et de sûreté des types Six peut être compliqué par la peur inconsciente de ne pas être capable de s’offrir le soutien et les conseils dont ils ont besoin pour se sentir en sécurité. Pour se défendre, ces personnages commencent alors à dépendre de plus en plus d’autorités externes et de systèmes de croyances. Si rien n’est fait, leur anxiété peut se transformer en une adhésion frénétique à un dogme. Un signe précoce indiquant que ce personnage est peut-être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à se rendre dépendant de personnes ou de systèmes « plus forts » que lui.

Cela peut les conduire à croire qu’ils sont incapables de penser par eux-mêmes ou même de prendre soin d’eux-mêmes sans aide extérieure. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Six peuvent commencer à manipuler les autres en se plaignant et en testant leur loyauté. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter leurs peurs sur le monde qui les entoure, sapant ainsi la force et la foi des autres, cherchant à les rendre impuissants.

Type Six : Elizabeth Poldark (Poldark (2015-19), BBC One.)

7. L’arc négatif de l’enthousiaste : de la gourmandise à l’évasion

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « On prendra soin de toi. »

Le désir inné de bonheur des types 7 peut être compliqué par une peur inconsciente qu’ils sont, en fait, susceptibles de souffrir de privations ou de douleurs. Par défense, ces personnages se fixent sur la recherche d’expériences positives (au point de devenir « gloutons ») et évitent toute expérience négative. Si ce désir de plaisir et d’abondance n’est pas contrôlé, il peut dégénérer en évasion hédoniste. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à se focaliser sur un avenir heureux (en excluant le passé ou le présent) en comptant les jours qui le séparent de la « prochaine bonne chose ».

Cela peut le conduire à croire davantage au mensonge selon lequel la meilleure vie est toujours ailleurs, au-delà de l’horizon, hors de portée. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Sept peuvent commencer à manipuler les autres en les détournant des « vrais » problèmes ou des situations négatives qu’ils ne veulent pas reconnaître. Dans les cas extrêmes, les Sept peuvent finir par projeter leur peur d’être piégés sur le monde qui les entoure, ce qui fait que les autres se sentent piégés ou privés d’une manière ou d’une autre.

Type Sept : Alexei Kirillovich Vronsky (Anna Karenina (2012), Focus Features.)

8. L’arc du challenger : de l’intensité à la violence

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « Vous ne serez pas trahi. »

Le désir inné des types Huit de se sentir protégés et souverains peut être compliqué par la peur inconsciente d’être contrôlés ou blessés par les autres. Sur la défensive, ces personnages repoussent les autres afin de ressentir leur propre force et leur invulnérabilité. Si ce désir de se sentir en sécurité à travers l’intensité de leurs propres expériences n’est pas contrôlé, il peut se transformer en agressivité réflexive. Un signe précoce indiquant que ce personnage est au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à vouloir contrôler de force tout et tout le monde dans sa vie.

Cela peut les conduire à croire encore plus profondément au mensonge selon lequel ils doivent lutter pour accomplir quoi que ce soit. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Huit peuvent commencer à manipuler les autres en exerçant une domination sur eux et en utilisant la force (même si ce n’est que la force d’une personnalité intense) pour les amener à se plier à leurs exigences. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter leur peur d’être blessés ou contrôlés sur le monde qui les entoure, et ainsi intimider les autres pour les soumettre.

Type huit : Katherine Pierce (The Vampire Diaries (2009-17), The CW.)

9. L’arc négatif du pacificateur : de l’apathie à la dissociation

Vérité fondamentale à laquelle le personnage refuse de croire : « Ta présence compte. »

Le désir inné des types 9 d’être en paix avec tout et tout le monde peut être compliqué par une peur inconsciente d’être, en réalité, irrémédiablement séparé des autres. Par défense, ces personnages sombrent dans la léthargie et l’apathie afin d’éviter la douleur du conflit. Si ce désir d’éviter les conflits n’est pas maîtrisé, il peut se transformer en incapacité à se défendre ou à défendre les causes auxquelles ils croient. Un signe précoce indiquant que ce personnage pourrait être au début d’un arc (positif ou négatif) est sa tendance à éviter de se laisser toucher ou affecter par ses expériences du monde.

Cela peut le conduire davantage dans le mensonge selon lequel, afin d’éviter la séparation qu’il ressent lorsqu’il est en désaccord avec les autres, il doit réprimer ses propres besoins et son identité pour éviter les conflits. Si ces tendances ne sont pas contrôlées, les Neuf peuvent commencer à manipuler les autres par une résistance passive et en ignorant la réalité de certaines situations. Dans les cas extrêmes, ils peuvent finir par projeter sur le monde qui les entoure leur peur de perdre le contact avec les autres, coupant ainsi tout lien avec ceux qui les aiment.

Type Neuf : Tommen Baratheon (Game of Thrones (2011-19), HBO.)

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Les germes des arcs négatifs des personnages dans l’Ennéagramme sont tout aussi riches que ceux des arcs positifs. Il est important de noter que, bien que ces tendances négatives représentent des luttes fondamentales pour les types, la présence de ces traits ou inclinations n’indique pas en soi qu’une personne se trouve sur un « arc négatif ». En effet, comme nous l’avons souligné tout au long de cet article, les aspects négatifs d’un type seront présents au début des arcs négatifs et des arcs positifs.

Que vous choisissiez d’emmener vos personnages dans un voyage positif hors de leur ombre ou dans un voyage négatif plus profond dans leurs possibilités les plus sombres, c’est à vous de décider, en fonction des histoires que vous souhaitez raconter.

Pour en savoir plus sur les complexités profondes du développement et du potentiel de chaque type, je vous recommande de consulter certaines des merveilleuses ressources mentionnées ci-dessus.

Wordplayers, donnez-moi votre avis ! Pensez-vous que vous pourriez un jour écrire l’un des arcs négatifs de l’Ennéagramme ? Dites-le-moi dans les commentaires !

Les arcs narratifs ne sont pas seulement l’apanage des bonnes fictions. Ils sont également l’essence même de toute croissance et transformation personnelle. Il n’est donc pas étonnant que certains des meilleurs raccourcis que les écrivains puissent trouver pour identifier les options d’arcs narratifs les plus puissants se trouvent dans des outils de développement personnel tels que l’ennéagramme.

De nos jours, la plupart d’entre nous connaissent l’ennéagramme comme une théorie populaire de la personnalité, qui se concentre sur un cercle interconnecté de neuf types possibles.

J’aime la façon dont Ian Morgan Cron et Suzanne Stabile décrivent l’ennéagramme dans leur excellent livre pour débutants, The Road Back to You :

L’ennéagramme enseigne qu’il existe neuf types de personnalité différents dans le monde, dont l’un nous attire naturellement et que nous adoptons dans l’enfance pour faire face et nous sentir en sécurité. Chaque type ou numéro a une façon distincte de voir le monde et une motivation sous-jacente qui influence puissamment la façon dont ce type pense, ressent et se comporte…

Pour certaines personnes, le simple fait de se reconnaître dans l’un des neuf types est amusant, intéressant et suffit à satisfaire leur curiosité. Mais l’ennéagramme offre également un véritable puits sans fond à ceux qui s’intéressent à ses nombreuses couches théoriques complexes. Tradition ancestrale, il ne se résume pas à un simple système de typologie de la personnalité, mais constitue un « outil de transcendance de l’ego ».

En bref, il s’agit d’une transformation. J’étudie l’ennéagramme et l’utilise comme pierre angulaire de mon développement personnel depuis près de cinq ans maintenant, et je n’exagère pas quand je dis que ses enseignements ont joué un rôle majeur dans le bouleversement de ma vie, dans le bon sens du terme. Si vous êtes prêt à faire le travail difficile et parfois effrayant qui consiste à plonger au plus profond de vous-même pour redécouvrir tout ce que vous avez perdu, l’ennéagramme est une feuille de route incomparable pour vous accompagner dans ce voyage. Simple en apparence, il gagne en profondeur à mesure que vous l’approfondissez. Vous pouvez le suivre à votre rythme et en récolter les fruits à tous les niveaux.

Et l’ennéagramme a un autre atout majeur :

Aider ceux d’entre nous qui sont écrivains à comprendre les mécanismes des arcs narratifs. Grâce aux polarités et aux dichotomies révélées dans chacun des neuf types, l’Ennéagramme offre également des raccourcis solides pour trouver les mensonges et les vérités qui animent vos personnages tout au long de vos histoires.

Qu’est-ce que l’Ennéagramme ?

Les experts vous diront que votre numéro Ennéagramme ne correspond pas à qui vous êtes, mais à qui vous n’êtes pas.

Dans sa forme la plus simple, l’Ennéagramme est une carte des neuf façons possibles dont le psychisme d’un enfant apprend à interagir avec le monde extérieur. Ces neuf méthodes de survie sont très sophistiquées et efficaces. Cependant, elles sont limitées. En « choisissant » d’être un type, nous coupons nécessairement les huit autres parties de nous-mêmes. À un degré ou à un autre, cela crée des déséquilibres dans chaque type, qui peuvent à leur tour conduire à des dysfonctionnements, à la confusion et même à la souffrance.

L’Ennéagramme nous aide donc à identifier le numéro auquel nous nous identifions, afin que nous puissions apprendre à dépasser cette identité superficielle de l’ego et à mieux nous réaliser dans notre globalité. Cela ressemble à l’arc narratif d’un personnage !

9 arcs positifs de personnages dans l’Ennéagramme

Aujourd’hui, je voudrais explorer rapidement neuf arcs positifs de personnages dans le système de personnalité de l’Ennéagramme. Les informations que je partage ici sont tirées de ma propre expérience et de mes études, mais plus particulièrement des travaux de Don Richard Riso et Russ Hudson. Bien que j’apprécie l’incroyable profondeur et la complexité qu’ils apportent à leurs enseignements sur l’Ennéagramme, j’aime aussi la simplicité des mots qu’ils choisissent pour comparer certains aspects des différents types. Les « mensonges auxquels croit le personnage » suggérés pour chaque type et certaines autres formulations sont tirés de leur livre La sagesse de l’ennéagramme.

Ce livre et leur ouvrage précédent, Personality Types (que j’ai mentionné dans mon article : « 5 façons d’utiliser l’ennéagramme pour mieux écrire vos personnages ») regorgent de tableaux, de graphiques et de comparaisons faciles à parcourir qui constituent une mine d’or pour tout romancier ou passionné de l’évolution des personnages. Une brève lecture de l’un ou l’autre de ces livres vous permettra de commencer facilement à repérer les mensonges, les vérités, les besoins, les désirs et les fantômes du passé de vos personnages, que vous pourrez ensuite personnaliser pour votre histoire.

Si vous souhaitez approfondir vos connaissances sur l’Ennéagramme, je vous recommande également The Complete Enneagram de Beatrice Chestnut et les podcasts « Enneagram 2.0 » de Beatrice Chestnut et Uranio Paes et « The Enneagram Journey » de Suzanne Stabile.

1. L’arc du réformateur : du ressentiment à l’intégrité

Le mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable de faire des erreurs. »

Parfois appelés « perfectionnistes », les types 1 représentent, dans le meilleur des cas, la responsabilité et l’idéalisme. Dans le pire des cas, ils peuvent sembler critiques et obsessionnels. Leur vice fondamental (ou « passion ») est un ressentiment sous-jacent, né de leur frustration de voir leurs efforts pour rendre le monde meilleur contrariés et/ou méprisés.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par une peur inconsciente de leur propre méchanceté ou de leurs défauts. Leur parcours les met au défi de parvenir à une véritable intégrité en assumant toutes les facettes de leur personnalité, en reconnaissant le bien non seulement en eux-mêmes, mais aussi dans le monde qui les entoure. Ils offrent le don de pouvoir améliorer le monde pour eux-mêmes et pour les autres. Lorsqu’ils agissent par amour, cela leur permet de trouver un but plus élevé.

Type 1 : M. Darcy (tous les exemples de personnages ont été typés par Charity Bishop du formidable Tumblr Funky MBTI Fiction) (Orgueil et préjugés (2005), Focus Features.)

2. L’arc de l’aide : de l’orgueil à l’amour inconditionnel

Mensonge fondamental auquel croit le personnage : « Il n’est pas acceptable d’avoir ses propres besoins. »

Parfois appelés « les aidants », les types 2 représentent, dans le meilleur des cas, la gentillesse et la générosité. Dans le pire des cas, ils peuvent paraître envahissants et dépendants. Leur principal défaut est un sentiment de fierté qui se concentre particulièrement sur leur besoin de croire en leur propre vertu, généralement démontré en faisant preuve de compassion ou en aidant les autres au détriment de leurs propres besoins.

Le mensonge profond de leur personnalité est alimenté par une peur probablement inconsciente de ne pas être dignes d’être aimés et donc de devoir mériter cet amour par leurs bonnes actions envers les autres. Leur arc les met au défi de dépasser le simple semblant d’amour pour atteindre un amour véritablement inconditionnel qui, en englobant également leurs propres besoins, leur permet de servir les autres de manière plus complète et plus authentique. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le cadeau de prendre soin du monde qui les entoure.

Type 2 : Isobel Crawley (Downton Abbey (2010-15), ITV.)

3. L’arc du battant : de la vanité à l’authenticité

Mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable d’avoir ses propres sentiments et sa propre identité. »

Parfois appelés « modèles », les types 3 représentent, dans le meilleur des cas, la productivité et l’adaptabilité. Au pire, ils donnent l’impression d’être soucieux de leur image et déconnectés de leurs émotions. Leur vice fondamental est une vanité mal placée, qu’ils tentent de cacher derrière le masque de leurs réalisations, une sorte d’aveuglement destiné à masquer leur sentiment d’insuffisance.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par une peur inconsciente que leur seule valeur réside dans leurs réalisations extérieures. Leur arc les met au défi de dépasser leur identification excessive à la façon dont les autres les perçoivent et d’accéder à une authenticité profondément réalisée. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le véritable cadeau de témoigner de la valeur intrinsèque qui réside en eux-mêmes et dans les autres.

Type 3 : Philip Carlisle (The Greatest Showman (2017), 20th Century Fox.)

4. L’arc de l’individualiste : de l’envie à l’équanimité

Le mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable d’être trop fonctionnel ou trop heureux. »

Parfois appelés les romantiques, les types 4 représentent, dans le meilleur des cas, la créativité et l’idéalisme. Dans le pire des cas, ils apparaissent comme égocentriques et irréalistes. Leur vice fondamental est une envie douloureuse, née du sentiment qu’ils sont en quelque sorte plus déficients que les autres ou qu’il manque quelque chose d’essentiel à leur vie.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par une peur inconsciente de manquer d’identité ou d’importance personnelle. Leur arc les met au défi d’accepter la beauté et la perfection qui sont inhérentes à leur être, afin qu’ils puissent reconnaître leur propre valeur et acquérir une véritable estime de soi. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le don de pouvoir se libérer du passé et de vivre pleinement le présent.

Type 4 : Luna Lovegood (Harry Potter et le Prince de sang-mêlé (2009), Warner Bros.)

5. L’arc de l’enquêteur : de l’avarice au détachement

Le mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable d’être à l’aise dans le monde. »

Parfois appelés « observateurs », les types 5 représentent, dans le meilleur des cas, la perspicacité et l’autonomie. Au pire, ils peuvent paraître cyniques et émotionnellement inaccessibles. Sans doute les plus introvertis des types, le vice fondamental des types 5, « l’avarice », fait référence à une « mentalité de manque » qui les pousse à conserver leurs ressources intérieures face à un monde qui semble leur en demander trop.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par une peur inconsciente d’être, au fond d’eux-mêmes, incompétents ou incapables de répondre aux exigences des autres. Leur arc les met au défi de grandir vers l’abandon et la sérénité du détachement, l’acceptation que chaque instant offre suffisamment pour répondre à leurs besoins. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le don de pouvoir observer à la fois eux-mêmes et les autres sans jugement ni attentes.

Type Cinq : Alan Grant (Jurassic Park (1993), Universal Pictures.)

6. L’arc du loyaliste : de l’anxiété à la paix intérieure

Mensonge fondamental du personnage : « Il ne faut pas se faire confiance. »

Parfois appelés traditionalistes, les types Six représentent, dans le meilleur des cas, la loyauté et la responsabilité. Dans le pire des cas, ils apparaissent comme réactifs et craintifs. Leur vice fondamental est souvent décrit comme de la peur, mais il s’agit en réalité d’une anxiété sans nom qui couve en permanence.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par la peur (en réalité assez consciente) de se retrouver sans soutien ni guidance dans un monde dangereux et peu fiable. Leur arc les met au défi de développer, dans un premier temps, une confiance puissante en leur propre fiabilité, puis, dans un second temps, une croyance inconditionnelle en la bonté inhérente à la vie. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le don du courage véritable et la capacité de relever les défis de la vie.

Type Six : Raiponce (Raiponce (2010), Walt Disney Pictures.)

7. L’arc de l’enthousiaste : de la gourmandise à la joie

Le mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable de dépendre de quelqu’un pour quoi que ce soit. »

Parfois appelés les « Energizer », les types Sept représentent, dans le meilleur des cas, l’optimisme et le plaisir. Dans le pire des cas, ils apparaissent comme impulsifs et indisciplinés. Leur vice fondamental, la « gloutonnerie », fait référence à un désir insatiable de se plonger dans des expériences successives afin de se distraire de leurs peurs et de leur souffrance intérieures.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par des peurs inconscientes d’être privés, abandonnés ou piégés. Leur arc les met au défi de dépasser la recherche de distractions superficielles pour atteindre une joie incarnée. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent à leur entourage le cadeau de partager cette joyeuse célébration de l’existence.

Type 7 : Jonathan Strange (Jonathan Strange et Mr Norrell (2015), BBC One.)

8. L’arc du challenger : de l’intensité à l’innocence

Mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable d’être vulnérable ou de faire confiance à quelqu’un. »

Parfois appelés « leaders », les types huit représentent, dans le meilleur des cas, l’audace et la détermination. Dans le pire des cas, ils peuvent paraître dominateurs et combatifs. Leur vice fondamental est leur soif d’intensité à chaque instant de leur vie, qui leur permet d’échapper à leurs propres peurs et de nier leurs faiblesses.

Le mensonge profond de leur personnalité est alimenté par la peur inconsciente d’être impuissants face au contrôle ou à la trahison d’autrui. Leur arc les met au défi de retrouver l’innocence confiante de leur enfance perdue. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le don de pouvoir se défendre non seulement eux-mêmes, mais aussi tous ceux qui ont besoin d’un protecteur.

Type huit : Leia Organa (Star Wars : Un nouvel espoir (1977), 20th Century Fox.)

9. L’arc du pacificateur : la résignation à agir correctement

Le mensonge fondamental du personnage : « Il n’est pas acceptable de s’affirmer. »

Parfois appelés les guérisseurs, les personnages de type 9 représentent, dans le meilleur des cas, la tranquillité et la fiabilité. Dans le pire des cas, ils apparaissent comme passifs-agressifs et apathiques. Leur vice fondamental est la résignation face à leur sort, le désir de se retirer de la lutte pour la vie, car ils croient qu’ils ne peuvent pas vraiment avoir d’impact positif sur eux-mêmes ou sur les autres.

Le mensonge profondément ancré dans leur personnalité est alimenté par la peur inconsciente qu’en prenant certaines positions (tant sur le plan interne qu’externe), ils risquent de se sentir déconnectés et à la dérive par rapport aux autres. Leur arc les met au défi de développer leur discernement et leur capacité à prendre les « bonnes mesures » pour eux-mêmes et pour les autres. Lorsqu’ils sont en bonne santé, ils offrent le don d’apporter la paix et la guérison au monde qui les entoure.

Type neuf : Edward Ferrars (Sense and Sensibility (2008), BBC/WGBH Boston.)

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Et voilà ! Neuf arcs de changement positif pour vos personnages (ou pour vous-même) ! Ce que j’ai partagé ici n’est qu’un aperçu de la sagesse et des enseignements de l’ennéagramme sur les neuf types. Si vous souhaitez approfondir le sujet, je vous recommande vivement de consulter certaines des ressources mentionnées ci-dessus.

L’ennéagramme. Vous en avez peut-être déjà entendu parler. Vous l’avez peut-être même déjà utilisé pour créer de meilleurs personnages.

Tout comme Myers-Briggs, la socionique et les quatre tempéraments, l’ennéagramme est l’un des nombreux systèmes utilisés dans l’étude de la théorie de la personnalité. Ces systèmes sont conçus pour identifier les schémas qui se retrouvent dans les différentes façons dont nous abordons divers aspects de la vie, afin que nous puissions mieux nous étudier et nous comprendre nous-mêmes, ainsi que les autres.

En bref, l’ennéagramme n’est pas seulement un outil utile dans la vie, c’est aussi l’outil parfait pour créer des personnages.

J’ai toujours été intéressée par la théorie de la personnalité. Soyons honnêtes, j’aime tout simplement les théories (viens à moi, théorie narrative, mon amour). Mais je ne vois pas comme une coïncidence le fait que mon intérêt pour les personnages et les histoires ait si bien coïncidé avec le monde de plus en plus complexe de la théorie de la personnalité.

Je ne suis pas la seule. En fait, j’ai découvert l’ennéagramme il y a de nombreuses années sur le site de l’auteure de romans d’amour Laurie Campbell, qui proposait une brève description des neuf types du système comme, vous l’avez deviné, un outil pour créer des personnages. Depuis, je me suis intéressée de près à Myers-Briggs, un autre système de typologie de la personnalité, mais ce n’est que cette année que je me suis enfin plongée dans l’ennéagramme.

Je n’exagère pas quand je dis que cela a changé ma vie et mon écriture.

Qu’est-ce que l’ennéagramme ?

Contrairement au Myers-Briggs, qui est un système « neutre » axé principalement sur les différentes façons dont les gens perçoivent et utilisent l’information, l’ennéagramme est souvent qualifié d’« outil de transcendance de l’ego ». Cela semble très noble et new age, mais c’est en réalité un code pour dire « ça va vous toucher là où ça fait mal ».

(Remarque : j’ai lu un jour, à propos de Myers-Briggs, que si vous vous identifiez à un type et que vous êtes enthousiasmé par vos découvertes, vous vous êtes très probablement trompé. Une identification correcte vous révélera des choses sur vous-même que vous préféreriez peut-être ne pas voir. En bref, vous pouvez être presque sûr d’avoir trouvé votre type lorsque vous finissez par murmurer « Ah, merde ». Si c’est vrai pour Myers-Briggs, c’est dix fois plus vrai pour l’ennéagramme. Mais je m’égare.)

Dans leur livre The Road Back to You (qui est un excellent aperçu de l’Ennéagramme, sans les aspects complexes de la théorie), Ian Morgan Cron et Suzanne Stabile présentent l’Ennéagramme comme suit :

L’Ennéagramme enseigne qu’il existe neuf types de personnalité différents dans le monde, dont l’un nous attire naturellement et que nous adoptons dans l’enfance pour faire face et nous sentir en sécurité. Chaque type ou numéro a une façon distincte de voir le monde et une motivation sous-jacente qui influence puissamment la façon dont ce type pense, ressent et se comporte…

Voici la traduction en français du tableau de l’ennéagramme:

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Tableau de l’Ennéagramme

Type	Idéal	Peur	Désir	Vice
1 : Le Réformateur	Perfection	Corruption	Intégrité	Colère
2 : L’Aide	Liberté	Indignité	Amour	Vanité (Orgueil)
3 : Le Battant	Espoir	Inutilité (Dévalorisation)	Être valorisé	Tromperie
4 : L’Individualiste	Originalité	Ordinaire (Commun)	Authenticité	Envie
5 : L’Investigateur	Omniscience	Inutilité	Compétence	Avarice
6 : Le Loyal	Foi	Isolement	Sécurité	Peur
7 : L’Enthousiaste	Travail	Ennui	Expériences	Gourmandise
8 : Le Challenger	Vérité	Perte de contrôle	Autonomie	Luxure
9 : Le Pacificateur	Amour	Perte (Disparition)	Stabilité	Indifférence

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L’ennéagramme tire son nom des mots grecs signifiant « neuf » (ennea) et « dessin » ou « figure » (gram). Il s’agit d’une figure géométrique à neuf points qui illustre neuf types de personnalité différents mais interconnectés. Chaque point numéroté sur le cercle est relié à deux autres par des flèches, indiquant leur interaction dynamique les uns avec les autres.

L’ennéagramme est un système vaste et profond, impossible à résumer complètement dans un article comme celui-ci, je ne vais donc même pas essayer. Cependant, la façon la plus simple de le résumer est peut-être de dire que l’ennéagramme est conçu pour dénoncer les mensonges défensifs que nous avons été programmés depuis l’enfance à nous raconter sur nous-mêmes et sur le monde.

Comment j’ai découvert l’ennéagramme

Mon expérience avec l’ennéagramme s’est déroulée à peu près comme suit.

J’avais décidé depuis longtemps, après avoir lu les brèves descriptions sur le site de Laurie Campbell, que j’étais une Cinq : l’Investigateur. Introvertie, studieuse, excentrique. Oui, tout à fait. Les Cinq sont géniaux !

Confiante, j’ai commencé à lire le livre de Cron et Stabile, jusqu’à ce que j’arrive au chapitre sur le Trois : le Réalisateur. C’était comme si les auteurs avaient tendu la main, attrapé leur propre livre et m’avaient frappé entre les yeux avec. Ce fut un moment de totale révélation.

Ne vous méprenez pas. Les Trois sont géniaux aussi. Productifs, habiles, ambitieux. Mais j’ai immédiatement su, sans aucun doute, que j’étais un Trois, simplement parce que beaucoup de ce que je lisais me blessait.

J’aurais été tout à fait à l’aise (trop à l’aise) avec les problèmes d’hyper-indépendance, de confiance et de sarcasme des Cinq (parce que, bonjour, ce sont tous mes personnages préférés). Je me suis toujours considérée comme une personne relativement consciente de moi-même et honnête, mais lire les motivations des Trois m’a fait affronter des aspects de moi-même que je n’avais jamais voulu admettre ou affronter, des choses que je n’aimais vraiment pas chez moi, comme le besoin impérieux d’être approuvée par les autres et une croyance sous-jacente omniprésente, essentiellement, dans le « salut (et l’amour) par les œuvres ».

Pour moi, les révélations qui ont suivi ont été comme des dominos qui se sont renversés, dévoilant les réponses à des questions que je me posais depuis longtemps sur moi-même et sur ma vie. Cela a été douloureusement libérateur. La prise de conscience de ma « triplicité » m’a depuis permis de reconnaître et d’accepter des aspects de moi-même que j’avais longtemps cachés, ce qui signifie bien sûr que je dois maintenant les affronter. Cela a été et continue d’être incroyablement passionnant.

Et maintenant, je peux utiliser ces nouvelles approches de la vie, des gens et de moi-même pour m’aider (je l’espère) à écrire de meilleurs personnages.

Utilisez l’ennéagramme pour écrire de meilleurs personnages

Il y a tellement de choses à dire sur la façon dont vous pouvez utiliser l’ennéagramme pour écrire de meilleurs personnages. Je ne vais même pas aborder les ailes, les triades, l’intégration/désintégration, les variantes instinctives ou les tritypes (ces derniers, que je n’ai pas encore étudiés en profondeur, mais qui, je pense, confirment que je n’avais pas tout à fait tort dans mon association initiale avec le Cinq).

C’est en lisant la « bible » de l’Ennéagramme de Don Richard Riso, Personality Types (non traduit), que j’ai été vraiment impressionnée par la belle complexité du système et sa facilité d’application à l’écriture de personnages. Après avoir écouté le livre en version audio, j’ai immédiatement acheté mon propre exemplaire et l’ai ajouté à ma pile de livres de référence faciles d’accès. Je m’y référerai régulièrement lorsque je commencerai à rédiger mon prochain livre.

Voici les cinq principales façons dont je prévois d’utiliser l’Ennéagramme pour mieux écrire mes personnages à l’avenir.

>>Utilisez l’outil pratique Enneagram Tracking de Nadine Avola pour vous aider à découvrir et à mémoriser les types Ennéagramme de vos personnages.

1. Typer les personnages, la méthode rapide et facile

Permettez-moi de commencer par une petite digression : j’étudie le Myers-Briggs depuis des années. J’adore ça. À sa manière, cela a complètement changé ma vie et mon écriture. Mais je trouve en fait ce système très difficile à utiliser pour classer mes personnages. Pour une raison quelconque, je peux classer les personnages des autres avec une certaine assurance, mais je n’arrive pas à classer les miens, même si ma vie en dépendait. Par exemple, j’ai progressivement typé Chris Redston, le protagoniste de Dreamlander, comme suit : ISFJ, ESFJ, INFJ, ISFP (avec quelques réflexions sur ISTJ et INTJ pour faire bonne mesure).

(Deuxième remarque : j’ai en fait de sérieux doutes quant à la capacité d’un auteur à écrire véritablement un personnage dont les fonctions cognitives diffèrent des siennes. Par exemple, en tant qu’INTJ, je pourrais peut-être imiter un personnage ESFJ en me basant sur des ESFJ que je connais personnellement, mais comme je ne partage aucune fonction avec ce type, puis-je vraiment écrire sur le processus mental d’un personnage qui absorbe les informations via la perception introvertie et porte des jugements via le sentiment extraverti ? Peut-être, mais j’en doute un peu).

Contrairement à Myers-Briggs, la simplicité trompeuse de l’Ennéagramme permet de reconnaître beaucoup plus facilement et avec plus de certitude le type/numéro probable d’un personnage et de s’en servir comme ligne directrice pendant l’écriture. C’est peut-être juste moi, mais je trouve beaucoup moins compliqué de regarder un personnage et de reconnaître « c’est une Un » plutôt que de passer en revue une litanie de critères pour déterminer ses quatre fonctions cognitives et leur ordre dans la pile Myers-Briggs.

Lorsque je parviens à déterminer l’Ennéagramme d’un personnage, je le vois instantanément un peu plus clairement et j’en sais instinctivement un peu plus à son sujet. (Au fait, Chris est un Six, au cas où vous vous poseriez la question.

(Troisième remarque : bien qu’il y ait quelques similitudes, l’Ennéagramme est un système totalement différent de celui de Myers-Briggs, avec un objectif tout autre. Classer un personnage selon l’Ennéagramme n’aboutit pas au même résultat que le classer selon Myers-Briggs. Donc, si vous vous sentez qualifié, ou si, comme moi, vous ne pouvez littéralement pas résister, faites les deux !)

2. Assurer la cohérence des personnages : forces et faiblesses

L’un des principaux axes de l’Ennéagramme est les forces et faiblesses inhérentes à chaque type. Cela est pratique, car l’un des principaux axes d’un écrivain est les forces et faiblesses inhérentes à chaque personnage. En effet, on pourrait affirmer que le couple force/faiblesse est l’un des aspects les plus importants d’un personnage, et donc d’une histoire, car il détermine tout ce qui se passe dans l’intrigue et le thème.

En développant le tableau présenté au début de cet article, une approche très simplifiée des forces et des faiblesses de chaque type pourrait ressembler à ceci :

Un, le réformateur : responsable et idéaliste/critique et hyperperfectionniste

Deux, l’aide : gentil et généreux/intrusif et dépendant

Trois, le battant : productif et adaptable/trop soucieux de son image et déconnecté de ses émotions

Quatre, l’Individu : créatif et idéaliste/égocentrique et irréaliste

Cinq, l’Investigateur : perspicace et autonome/émotionnellement détaché et cynique

Six, le Loyaliste : loyal et engageant/réactif et craintif

Sept, l’Enthousiaste : optimiste et amusant/impulsif et indiscipliné

Huit, le Challenger : audacieux et décisif/dominateur et combatif

Neuf, le pacificateur : calme et fiable/passif-agressif et démotivé

Une fois que vous commencez vraiment à étudier le système, vous vous rendez compte qu’il y a beaucoup plus que cela. Mais même ces simples points de départ vous donnent une idée intuitive des forces et des faiblesses de votre personnage, ce qui vous permet de mettre en place les bases d’un arc narratif solide.

3. Identifier la motivation, le désir, le besoin et l’histoire « fantôme » du personnage

Grâce à sa capacité à mettre en évidence les motivations douloureuses issues de notre passé (en particulier de notre enfance), l’ennéagramme est parfait pour déterminer l’histoire fantôme qui motive les objectifs de votre personnage dans votre histoire principale.

Le fantôme (parfois appelé la blessure) est un vide dans le moi de votre personnage. C’est le vide dans lequel le mensonge auquel le personnage croit a commencé à se développer, et c’est le vide dont il doit sortir s’il veut atteindre la plénitude à la fin de son arc narratif.

Encore une fois, ce n’est pas un hasard si l’ennéagramme propose un mensonge fondamental pour chaque type :

Un : les erreurs sont inacceptables.

Deux : Je ne suis pas digne d’être aimé.

Trois : Je suis ce que je fais.

Quatre : Personne ne me comprend/il y a quelque chose qui ne va pas chez moi.

Cinq : Je ne suis pas compétent pour faire face aux exigences de la vie.

Six : Le monde n’est pas sûr.

Sept : Je ne peux pas compter sur les autres pour être là pour moi.

Huit : Seuls les plus forts survivent.

Neuf : Je ne compte pas beaucoup.

En partant d’une itération de ce qui précède pour votre personnage, vous pouvez commencer à extrapoler des motivations et des objectifs cohérents dans le cadre des besoins spécifiques de votre intrigue.

4. Tracer les arcs narratifs des personnages

Non seulement le système Ennéagramme est utile pour mettre en place des arcs narratifs, mais il permet également de vérifier que la progression de l’arc narratif de votre personnage est cohérente et réaliste.

L’une des principales raisons pour lesquelles j’ai fini par acheter un exemplaire papier de l’ouvrage de Riso intitulé « Personality Types » est que ce livre présente de manière méthodique neuf niveaux de « santé » pour chaque type. Il divise ces neuf niveaux en trois catégories : « sain », « moyen » et « malsain ». Une fois que vous connaissez l’histoire spécifique de votre personnage, et le type d’arc que vous voulez lui faire suivre, vous pouvez vous référer aux listes de Riso pour déterminer comment une personne saine, moyenne ou malsaine de ce type se comporterait.

Par exemple, si vous écrivez un arc de changement positif pour un personnage généralement sympathique, vous allez probablement le faire commencer dans l’une des catégories Moyenne et laisser les événements de l’histoire l’aider à progresser vers la catégorie Saine. Ou peut-être écrivez-vous un arc de changement négatif, sur une descente dans le mal-être ou la psychose, ce qui m’amène à…

5. Mieux écrire les méchants

Pour moi, les méchants ont toujours été l’un de mes défis. Une grande partie de ce défi consistait à trouver des motivations appropriées pour leurs actes malveillants. « Oh, ils sont juste fous » est une solution facile qui ne rend pas justice à ce qui devrait être l’un des personnages les plus forts de l’histoire.

Une autre raison pour laquelle j’ai été fascinée par les « tableaux de santé » de Riso est qu’ils m’ont immédiatement permis de comprendre ce qui pourrait motiver une personne profondément malade à commettre des actes profondément malsains. Au niveau le plus bas de la psychose pour chaque type (qui n’est presque jamais atteint sans un traumatisme profond subi pendant l’enfance ou un catalyseur physiologique), Riso suggère la « fin ultime » vers laquelle chaque type est le plus susceptible de sombrer :

Un : Sadisme punitif

Deux : L’hypocondrie et le complexe du martyr

Trois : Le meurtre (!)

Quatre : Le suicide

Cinq : La schizophrénie

Six : Le masochisme

Sept : La dépendance et le comportement maniaco-compulsif

Huit : La mégalomanie

Neuf : Les troubles dissociatifs

Personnellement, je prends ces informations avec beaucoup de recul (car quelle est la probabilité que tous, ou même la majorité des schizophrènes, soient des Cinq ?). Mais c’est un guide utile pour suivre la descente vers la maladie mentale et personnelle jusqu’à un point final cohérent. Si vous lisez toutes les sections du livre de Riso, il devient facile de donner un motif approprié à un personnage qui subit une descente personnelle réaliste.

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Ce n’est que la partie émergée de l’iceberg en ce qui concerne l’ennéagramme. Je l’étudie depuis des mois maintenant et je n’en ai qu’une vague idée. Si vous souhaitez approfondir le sujet, tant pour vous-même que pour vos personnages, je vous recommande de commencer par le livre The Road Back to You de Ian Morgan Cron et Suzanne Stabile, puis de poursuivre avec l’ouvrage nettement plus dense et approfondi Personality Types de Don Richard Riso et Russ Hudson. Ils ne sont disponibles qu’en anglais, mais l’effort vaut le coup.

Préparez-vous, c’est à moitié amusant, et préparez-vous à dire : « Oh, mince ». :p